再思填鸭式教育。。。

填鸭式教育制度培育出来的学生又怎么看填鸭式教育呢？是终身受惠，抑或终身受“毁”？笔者也是这种教育制度的产品，不过笔者觉得填鸭式教育不一定不好。

填鸭式教育源自苏联教育家凯洛夫。填鸭式教育就是把知识一味地灌输给学生，意即在教学的过程中，教育者只把书本或教育者本身做知道的知识“传授”给受教者。基本上，填鸭式教育都被认为有以下的弱点：

1）限制受教者的学习范围

2）抹杀了受教者的的创造能力

3）受教者只是『功课制造机』或『考试机器』

4）缺乏启发性

5）。。。等等（恕无法尽述）

虽然如此，填鸭式教育却能够帮助受教者在短期内掌握某个科目的基本知识。某些科目，以填鸭式的教学来学习，相信会比以『非填鸭式』教学，来得更容易上手。因为受教者只需从教育者获取知识，进而消化运用。而不必经过自我探索、探究、重新思考，以及应用等的学习过程。然而在这种过程里，或许很容易迷失，甚至因为转牛角尖，找不到出路，而放弃学习。

这种填鸭式教育方式是否适合用在神学教育上呢？在14周里要一个神学生能够掌握释经的基本知识，最好的就是直接告诉学生：该注意什么、怎么观察、怎么解释、怎么应用，以及告诉学生一些基本的步骤等等。这些知识虽然在14周内『填鸭式』地灌输给学生，目的不是让学生成为释经高手，而是让学生掌握释经的基本技巧。所以，在有限的时间内要学习或教导，（笔者认为）填鸭式是可以考虑的。

相反的，如果提倡启发学生的自我潜能，要学生主动学习，并且在课堂上发问。这并非不可行的，只是学生若是新手，在第一周就开始要发问『有素质』的问题，恐怕之前学生或许必需先读过一些（至少一份）相关资料。就已释经科目来说，学生可能在讲师的指导下，必须自行探讨什么是释经？什么是文学体裁？什么是sitz im leben？什么是。。。？（无法尽述）。然而在有限的14周里，要完成这样的学习过程，并非不可能，除非只专注于释经的科目，其他的免谈。因为，学生必须花时间阅读、思考、比较几种可能性的说法、考量必须以什么进路去了解某种知识。这些过程恐怕不只14周，一个新手怎么可能在14周内完全掌握某人毕生的研究，然后再作出评论与比较呢？由此可见，以启发式教学来学习或教导基础课程，不是那么理想的方法。

先声明，笔者并非针对释经科目的教学，只是引述为例子。在填鸭式的教育制度下成长的学生，是否真的一无是处？我想不是的，但是在填鸭式教育和启发式教育之间必须取一个平衡点。笔者认为在固定地灌输知识的过程中，也有必要为学生提供应用知识的机会。笔者认为，在基础课程以及时间上的限制里，填鸭式教育就发挥了其作用。