愿你幸福^^

在我的手机里
这是你的专属铃声
好久没有响起了。。。
也代表着你好久没有拨电给我。。。
你现在还好吗？
是否过着你想要的生活？
是否真的快乐？
是否找到可以疼你的人？
愿你幸福^^

早餐。。。

今天冲刺小组吃了本学期最后一次的小组早餐。

能够加入这个小组一个学期，很开心和感恩。。。

今天真的是好像粤语有一句话「又吃又拎（拿）」

传说中很好吃的炸酱面，但我没吃～「炸到」哈哈！


我选择吃咖哩鸡面～嘿嘿


组长吕底雅送的书签，谢谢她哦！


书签上有每个组员的名字，还有一句话：（登登登登。。。）


「生命若扎根于上帝的恩典，就永不会被连根拔起。」
蛮适合小草一下。。。
尤其是那句「连根拔起」。。。

从陌生到熟悉，再从熟悉到陌生的我们

读了某人的文章《从此我们变成最熟悉的陌生人？》，感动。
（这篇是小草的心声，不是网上的那篇，因为Link不到！不过有相似之处！）

不知道从什么时候开始，我的MSN不再有你的对话框出现。
不知道从什么时候开始，我们没有说话了。
不知道从什么时候开始，我们开始疏远了。
不知道从什么时候开始，你积极乐观的心态已经不再影响着我。

从前的我们去哪里？
我们怎么会变成这样。我曾经当你是我的好朋友。
有多久了，我们都在网上可是谁也没有跟对方说话。
还记得那些有短消息的日子吗？
还记得我们一起相处的时光吗？

人只有在失落的时候，才会找朋友来安慰？
当摆脱了沮丧，我也就完成了我的使命？
这也许不是您的错。。。
或许问题是在于我，一根固执的草。。。
对不起。。。

从陌生到熟悉，再从熟悉到陌生，我们经历了什么？

时代的工人

「我告诉你们，举目向田观看，庄稼熟了，可以收割了。」～ 约翰福音4：35

「那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。」～ 查尔斯•狄更斯《双城记》

若我们举目观看，这时代是个怎样的时代呢？我想查尔斯•狄更斯的描绘正好反映了我们现代社会的处境。这时代处处充满了矛盾与反讽的意味：在最文明的环境下，发生最野蛮的事；在科技达到高峰的时候，人的心灵却感到无限的焦虑；在物质最丰裕充足的环境里，人们仍觉得空虚。这时代的教会又该怎么去回应呢？

对我而言，这样的处境绝对不是坟场；而是禾场——福音的禾场。这时代是急需福音的时候，当我们举目观看这时代的时候，我们是否有意识到：「庄稼熟了，可以收割了」？弟兄姐妹，我们是否依然迟疑？我们是否依然等待？我们是否满足于现状，而忽略了身边的人、事、物？我们是否对社会的需要缺乏敏感度？

弟兄姐妹，教会处于急需 “工人”的状态。特别是当我们在积极地迈向百年异象的时候。我们盼望的是一个「高举基督，人人敬拜」的时代；我们极其渴望在未来的日子安顺的每一个人都能够听见福音。这异象是需要弟兄姐妹，我们一同去落实，也需要我们不断地去建造、不断地连结、不断地分享。『吾爱吾乡』正是落实异象及回应社会呼求的事工之一。为此，天父已经从福建堂差派了200个「热爱安顺灵魂」的工人来到我们当中，我们又如何回应呢？盼望我们都能够成为时代的工人，愿意为抢救灵魂的工程付出我们的时间、金钱、力量、恩赐，以及祷告——一同「建造、连结、分享」。

平安之城

看了星洲日报的一篇报道『泰国：和平是最佳礼物』。很反讽的是：泰国身为“微笑佛国”，竟然发生这不愉快的事件。

当然没有人愿意看见这是发生，这让我想起今天沙崙在课堂上提及『耶路撒冷』的希伯来语原文是“平安之城”。这也让我们想起了诗篇122。诗人呼吁说：「你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。」（诗122：6），与泰国的概况相似：耶路撒冷，一个平安之城竟然没有平安！

现今的教会又怎样呢？来到教会的人们，是否心里得到平安与医治？抑或教会已成为「老底嘉式教会」，也不冷也不热，一点用处也没有。在这个动荡不安的时代，真心祈祷：「在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人。」阿们！

野草VS咖啡豆

听了刚才的讲道，回想起冲刺小组给予我的评语。到底我是魔鬼还是天使？我想我想魔鬼吧！嘿嘿^^
是时候，持续不断地回想、悔改，并且做毁起初的事。。。

回想起当初进来读神学的那一种单纯、专一的心和热诚。
现在去了哪里？
野草，悔改啦！做粒咖啡豆^^你不是喜欢喝咖啡吗？
但愿每次喝咖啡的时候，都会想起：
这一个故事
这一次的讲道信息
还有天父给我的叮咛。。。
野草，加油！

Reflection: The luxurious HC? 反思：奢侈的圣餐？

今天是冲刺小组负责预备圣餐。向来都被教导要切掉面包的“皮”，因为如果不切会很难吃，很难吞。这让野草觉得剩余的面包屑有点浪费。进而说出了真心话：为什么传道人可以走事奉的「苦路」，但却不能吃「难吃」的圣餐面包？正好圣餐为了纪念主耶稣为我们所受的苦，为了我们的缘故他愿意承受被钉十字架的痛苦。难吃点的面包，又算得了什么？
（只是个人反思，不是埋怨，更无针对任何人的意思，谢谢。）
today, as i was preparing for the Holy Communion of Thursday chapel, i was being told that the outer layer of the bread must be cut-off. it is because that part are dry and hard to chew...
i was wondering: why a pastor capable to serve in the so-called "hard ministry", but unable partake the "hard bread" of Holy Communion? compare with the suffering of Jesus on the cross and the via dolorosa , the "hard bread" is nothing...
(Just a personal reflect ion, not to blame anyone or try to be offensive.)