Thursday, July 29, 2010

冲凉房,肥皂香



*若觉得反感的朋友们,不要再看下去!

友人说:

“冲凉房,肥皂香,想起姑娘打水枪”

我想这是基督徒男性面对的一个挣扎?为什么我说挣扎?因为基督徒都被灌输不可以动淫念的教导。连想的念头都不可有,更何况是付诸于「行动」?但是这种「行动」似乎成为了每个男性成长过程中“必”经的过程之一。

与其说是迷思,我觉得那是对身体器官功能之探索吧!无论在心里或生理上,男性性器官都引起了成长中的男性之兴趣。到底有什么用?为什么会这样?如何用呢?我想在这种探索过程中,男性都感到模糊,特别在华裔(或亚洲)的家庭里都对这方面的信息有所保留。但我想强调的是:即使有性教育的家庭或学校,也不会非理论性地教导男性怎么使用其生殖器官吧?

基督徒男性或许处于这样的一个处境里,到底该怎么样呢?谈论这样的课题似乎已经超越了界限?或许那是私人议题,不易公开讨论?又或许能够坦诚地分享的基督徒并不多吧?就算是“有意”要谈的人亦会带着其审判式的预设来谈,抑或是还未谈就要求对方先“认罪”。如果说同性恋者在教会是弱势群体(虽然笔者不这么去看或诠释),那“打水枪”一族或许更是教会的弱势群体之一。不要说对话,或许连提起都不敢。有哪个男性会大胆地说:“我有打水枪!”?

“打水枪”真的是罪吗?最糟糕的是有些专业人士会说:“适量的手淫对生理或心理上的成长都有一定的帮助”。那就更使人混淆,到底什么是适量?一个礼拜一次?一个月一次?一年一次?也有人辩论说:“我没有动淫念,我不想姑娘,只打水枪,有罪吗?”

这样的讨论就牵涉入更广的层面。。。
或许很多人都会有很多答案。。。。
或许去争论相关经文的释经?
或许有很多有理、有物、有序、有据的言论?
或许这样的讨论没有定案吧?
或许很多基督徒男性都是过来人,您们怎么看呢?

认罪吗?
懊悔吗?
哀叹吗?
我试过了,但没有效。。。
i try but didn't make any sense...haiz~
我打了,您呢?

Monday, July 19, 2010

如果我只是一颗小草




如果你的存在只像划过夜空的流星
我不会为你苦苦等待
如果你的出现只是一个意外的巧合
我不会用性命来换
你可了解我了解我,我因思念你心破碎
你可知道我知道我,我对你的爱永不变


天父,谢谢祢。

纵然我的存在只像划过夜空的流星
纵然我的出现只是一个意外的巧合

是祢听见我听见我,我内心深处的呐喊
是祢告诉我告诉我,到祢哪里寻找真爱

纵然我的生命只像一颗软弱无助的小草
谢谢祢依然爱我,使我在风雨中变得茁壮^^

上帝的恩典 The Grace of GOD

人生只有回头看才能理解生活,而生活永远都是向前的。



停下来回头看一看,祂的恩典一路相伴
闭上眼用心去感觉,祂的爱从不曾离开
抬起头你将会发现,乌云背后还是有蓝天
张开手迎向每一天,祂的恩典一定够用
你日子如何,力量也如何
他应许永远不会改变
要相信不论明天将如何,祂恩典一定够用
每一次跌倒,站起来更刚强
每脚步走得更有力量
要相信不论明天将如何,祂恩典一定够用

We can only look back to understand life, but life is always forward.

《論盡基督徒》unchristian




A widely accepted critique about Christians attempts to overly simplify the common political agenda to a purely right-wing perspective. In fact, most people perceive Christians as being too involved in politics altogether; a community motivated primarily by political goals instead of engaging thoughtfully with the debates at hand.
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《論盡基督徒》整理了作者與巴喬治集團(BarnaGroup)對美國福音信仰人士的多項調查,發現有很多基督教備受批評之處,並不全是教外人誤解所致,而是教內人自招的,因他們的生活為人太不肖基督了。作者寫作手法條理分明,每章談一個重要缺點,到最後一章作出一些總結。對很多活在教會溫馨安樂窩的信徒來說,這些事實式陳述大概是很難接受的,因我們習慣了把這些東西「大事化小,小事化無」,沒有再返教會的人,不消半年我們就會把他們忘記得一乾二淨。(這個我有親身體驗,我因某事沒有再參加某教會,結果,那裡的人不消半年就把我完全視作陌路人,連朋友式聯絡也停止了。)然而,正因為在教會文化裡這些事多被忽略,我們就更需要正視此書所指出的事實。(更多)

Wednesday, July 14, 2010

女性·教牧

看了两个报道,看见两种对待女教牧的态度(野草认为不必刻意强调女教牧):

水晶教会及电视节目《权能时间》创办人、八十三岁的萧律柏牧师(Robert H. Schuller),日前被美国媒体报道他宣布退休,《洛杉矶时报》报道其女儿莎拉(Sheila Schuller Coleman)澄请并无其事,事实只是她获正式委任为牧师。而美联社的报道则指,有关委任落实了莎拉接替父亲成为水晶教会的领导牧者。(更多

印度班加罗尔联合神学院,六月底举办「女性神学工作者研讨会」,有超过四十名来自印度各地神学院的女性神学工作者和职员参加。与会者要求教会正视女教牧被歧视的问题。

与会者联署的声明指:「女性按牧被人以浅薄的理由拒绝。即使获得按立,她们也不会被赋予牧师的职责,而只会被安排当圣经老师或院舍监护人。」有参与者直言,自己充满热诚修毕神学后,却面对教会的忽视,为此感到很沮丧。更有攻读女性神学的姊妹,被教牧质疑为何修读此科而不选其他。

班加罗尔联合神学院院长瓦古玛牧师(Rev. Evangeline Anderson Rajkumar)批评,不少教会按立女性只是一种姿态,按立后便将她们边缘化,使她们处于「疑似失业」的状况。(更多

再思:女性教牧真的表现真的比较差?男性教牧的表现会不会比较卓越?

Tuesday, July 13, 2010