Thursday, July 29, 2010
冲凉房,肥皂香
*若觉得反感的朋友们,不要再看下去!
友人说:
“冲凉房,肥皂香,想起姑娘打水枪”
我想这是基督徒男性面对的一个挣扎?为什么我说挣扎?因为基督徒都被灌输不可以动淫念的教导。连想的念头都不可有,更何况是付诸于「行动」?但是这种「行动」似乎成为了每个男性成长过程中“必”经的过程之一。
与其说是迷思,我觉得那是对身体器官功能之探索吧!无论在心里或生理上,男性性器官都引起了成长中的男性之兴趣。到底有什么用?为什么会这样?如何用呢?我想在这种探索过程中,男性都感到模糊,特别在华裔(或亚洲)的家庭里都对这方面的信息有所保留。但我想强调的是:即使有性教育的家庭或学校,也不会非理论性地教导男性怎么使用其生殖器官吧?
基督徒男性或许处于这样的一个处境里,到底该怎么样呢?谈论这样的课题似乎已经超越了界限?或许那是私人议题,不易公开讨论?又或许能够坦诚地分享的基督徒并不多吧?就算是“有意”要谈的人亦会带着其审判式的预设来谈,抑或是还未谈就要求对方先“认罪”。如果说同性恋者在教会是弱势群体(虽然笔者不这么去看或诠释),那“打水枪”一族或许更是教会的弱势群体之一。不要说对话,或许连提起都不敢。有哪个男性会大胆地说:“我有打水枪!”?
“打水枪”真的是罪吗?最糟糕的是有些专业人士会说:“适量的手淫对生理或心理上的成长都有一定的帮助”。那就更使人混淆,到底什么是适量?一个礼拜一次?一个月一次?一年一次?也有人辩论说:“我没有动淫念,我不想姑娘,只打水枪,有罪吗?”
这样的讨论就牵涉入更广的层面。。。
或许很多人都会有很多答案。。。。
或许去争论相关经文的释经?
或许有很多有理、有物、有序、有据的言论?
或许这样的讨论没有定案吧?
或许很多基督徒男性都是过来人,您们怎么看呢?
认罪吗?
懊悔吗?
哀叹吗?
我试过了,但没有效。。。
i try but didn't make any sense...haiz~
我打了,您呢?
Monday, July 19, 2010
如果我只是一颗小草
如果你的存在只像划过夜空的流星
我不会为你苦苦等待
如果你的出现只是一个意外的巧合
我不会用性命来换
你可了解我了解我,我因思念你心破碎
你可知道我知道我,我对你的爱永不变
天父,谢谢祢。
纵然我的存在只像划过夜空的流星
纵然我的出现只是一个意外的巧合
是祢听见我听见我,我内心深处的呐喊
是祢告诉我告诉我,到祢哪里寻找真爱
纵然我的生命只像一颗软弱无助的小草
谢谢祢依然爱我,使我在风雨中变得茁壮^^
上帝的恩典 The Grace of GOD
人生只有回头看才能理解生活,而生活永远都是向前的。
停下来回头看一看,祂的恩典一路相伴
闭上眼用心去感觉,祂的爱从不曾离开
抬起头你将会发现,乌云背后还是有蓝天
张开手迎向每一天,祂的恩典一定够用
你日子如何,力量也如何
他应许永远不会改变
要相信不论明天将如何,祂恩典一定够用
每一次跌倒,站起来更刚强
每脚步走得更有力量
要相信不论明天将如何,祂恩典一定够用
We can only look back to understand life, but life is always forward.
停下来回头看一看,祂的恩典一路相伴
闭上眼用心去感觉,祂的爱从不曾离开
抬起头你将会发现,乌云背后还是有蓝天
张开手迎向每一天,祂的恩典一定够用
你日子如何,力量也如何
他应许永远不会改变
要相信不论明天将如何,祂恩典一定够用
每一次跌倒,站起来更刚强
每脚步走得更有力量
要相信不论明天将如何,祂恩典一定够用
We can only look back to understand life, but life is always forward.
《論盡基督徒》unchristian
A widely accepted critique about Christians attempts to overly simplify the common political agenda to a purely right-wing perspective. In fact, most people perceive Christians as being too involved in politics altogether; a community motivated primarily by political goals instead of engaging thoughtfully with the debates at hand.
(more)
《論盡基督徒》整理了作者與巴喬治集團(BarnaGroup)對美國福音信仰人士的多項調查,發現有很多基督教備受批評之處,並不全是教外人誤解所致,而是教內人自招的,因他們的生活為人太不肖基督了。作者寫作手法條理分明,每章談一個重要缺點,到最後一章作出一些總結。對很多活在教會溫馨安樂窩的信徒來說,這些事實式陳述大概是很難接受的,因我們習慣了把這些東西「大事化小,小事化無」,沒有再返教會的人,不消半年我們就會把他們忘記得一乾二淨。(這個我有親身體驗,我因某事沒有再參加某教會,結果,那裡的人不消半年就把我完全視作陌路人,連朋友式聯絡也停止了。)然而,正因為在教會文化裡這些事多被忽略,我們就更需要正視此書所指出的事實。(更多)
Wednesday, July 14, 2010
女性·教牧
看了两个报道,看见两种对待女教牧的态度(野草认为不必刻意强调女教牧):
水晶教会及电视节目《权能时间》创办人、八十三岁的萧律柏牧师(Robert H. Schuller),日前被美国媒体报道他宣布退休,《洛杉矶时报》报道其女儿莎拉(Sheila Schuller Coleman)澄请并无其事,事实只是她获正式委任为牧师。而美联社的报道则指,有关委任落实了莎拉接替父亲成为水晶教会的领导牧者。(更多)
印度班加罗尔联合神学院,六月底举办「女性神学工作者研讨会」,有超过四十名来自印度各地神学院的女性神学工作者和职员参加。与会者要求教会正视女教牧被歧视的问题。
与会者联署的声明指:「女性按牧被人以浅薄的理由拒绝。即使获得按立,她们也不会被赋予牧师的职责,而只会被安排当圣经老师或院舍监护人。」有参与者直言,自己充满热诚修毕神学后,却面对教会的忽视,为此感到很沮丧。更有攻读女性神学的姊妹,被教牧质疑为何修读此科而不选其他。
班加罗尔联合神学院院长瓦古玛牧师(Rev. Evangeline Anderson Rajkumar)批评,不少教会按立女性只是一种姿态,按立后便将她们边缘化,使她们处于「疑似失业」的状况。(更多)
再思:女性教牧真的表现真的比较差?男性教牧的表现会不会比较卓越?
水晶教会及电视节目《权能时间》创办人、八十三岁的萧律柏牧师(Robert H. Schuller),日前被美国媒体报道他宣布退休,《洛杉矶时报》报道其女儿莎拉(Sheila Schuller Coleman)澄请并无其事,事实只是她获正式委任为牧师。而美联社的报道则指,有关委任落实了莎拉接替父亲成为水晶教会的领导牧者。(更多)
印度班加罗尔联合神学院,六月底举办「女性神学工作者研讨会」,有超过四十名来自印度各地神学院的女性神学工作者和职员参加。与会者要求教会正视女教牧被歧视的问题。
与会者联署的声明指:「女性按牧被人以浅薄的理由拒绝。即使获得按立,她们也不会被赋予牧师的职责,而只会被安排当圣经老师或院舍监护人。」有参与者直言,自己充满热诚修毕神学后,却面对教会的忽视,为此感到很沮丧。更有攻读女性神学的姊妹,被教牧质疑为何修读此科而不选其他。
班加罗尔联合神学院院长瓦古玛牧师(Rev. Evangeline Anderson Rajkumar)批评,不少教会按立女性只是一种姿态,按立后便将她们边缘化,使她们处于「疑似失业」的状况。(更多)
再思:女性教牧真的表现真的比较差?男性教牧的表现会不会比较卓越?
Tuesday, July 13, 2010
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