平安之城

看了星洲日报的一篇报道『泰国：和平是最佳礼物』。很反讽的是：泰国身为“微笑佛国”，竟然发生这不愉快的事件。

当然没有人愿意看见这是发生，这让我想起今天沙崙在课堂上提及『耶路撒冷』的希伯来语原文是“平安之城”。这也让我们想起了诗篇122。诗人呼吁说：「你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。」（诗122：6），与泰国的概况相似：耶路撒冷，一个平安之城竟然没有平安！

现今的教会又怎样呢？来到教会的人们，是否心里得到平安与医治？抑或教会已成为「老底嘉式教会」，也不冷也不热，一点用处也没有。在这个动荡不安的时代，真心祈祷：「在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人。」阿们！

野草VS咖啡豆

听了刚才的讲道，回想起冲刺小组给予我的评语。到底我是魔鬼还是天使？我想我想魔鬼吧！嘿嘿^^
是时候，持续不断地回想、悔改，并且做毁起初的事。。。

回想起当初进来读神学的那一种单纯、专一的心和热诚。
现在去了哪里？
野草，悔改啦！做粒咖啡豆^^你不是喜欢喝咖啡吗？
但愿每次喝咖啡的时候，都会想起：
这一个故事
这一次的讲道信息
还有天父给我的叮咛。。。
野草，加油！

Reflection: The luxurious HC? 反思：奢侈的圣餐？

今天是冲刺小组负责预备圣餐。向来都被教导要切掉面包的“皮”，因为如果不切会很难吃，很难吞。这让野草觉得剩余的面包屑有点浪费。进而说出了真心话：为什么传道人可以走事奉的「苦路」，但却不能吃「难吃」的圣餐面包？正好圣餐为了纪念主耶稣为我们所受的苦，为了我们的缘故他愿意承受被钉十字架的痛苦。难吃点的面包，又算得了什么？
（只是个人反思，不是埋怨，更无针对任何人的意思，谢谢。）
today, as i was preparing for the Holy Communion of Thursday chapel, i was being told that the outer layer of the bread must be cut-off. it is because that part are dry and hard to chew...
i was wondering: why a pastor capable to serve in the so-called "hard ministry", but unable partake the "hard bread" of Holy Communion? compare with the suffering of Jesus on the cross and the via dolorosa , the "hard bread" is nothing...
(Just a personal reflect ion, not to blame anyone or try to be offensive.)

说真话的自由

拜读了龚立人教授的著作《野蛮与文明》中的「说真话的自由」

觉得他有一段话讲的很不错：

「讲真话指言论不受限制于外在的威胁与内在的无知，反而从恐惧与无知里释放。讲真话者可以自由地抒发一己之见，而不需担心各式各样的秋后算帐。然而，讲真话者不在于他所说的一定是对；否则，他就可以以此来否定别人讲话的机会。讲真话者也不在于他拥有比别人更多的真理；否则，他就可以自以为是，失去反省能力。」

在今天最后一课的马可福音，大家都「说真话」了吗？哈哈。

无论面对一个群体——牧师、讲师、会友、家人。。。等等。真的可以讲真话吗？在神学院训练的日子当中，能够倾诉的对象越来越少。让我不自觉的回想：我跟天父讲的是真心话吗？有时太在意用华丽的词藻，而失去了祷告的真意？有时候为别人祷告，是否真心地希望上帝赐福于他/她？抑或心中充满妒忌？

最近听了院长讲道，其中两次的讲道中都提到Richard of Chichester的祷文：「Day by day, dear Lord, of Thee three things I pray: to see Thee more clearly, to love Thee more dearly, to follow Thee more nearly, day by day」

这种“no frill”的祷告（容许我这么说），或许更真实地表达我们自己？对上帝说真话，也求上帝帮助我们说真话。真实的面对上帝、面对自己、面对他人。有时很难。。。努力学习吧！